17- BAZI MALLARDA
ZEKATIN TAHMİN EDİLEREK AYARLANMASI
حدثنا محمود
بن غيلان
حدثنا أبو
داود الطيالسي
أخبرنا شعبة
أخبرني خبيب
بن عبد الرحمن
قال سمعت عبد
الرحمن بن
مسعود بن نيار
يقول جاء سهل
بن أبي حثمة
إلى مجلسنا
فحدث أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم كان
يقول إذا
خرصتم فخذوا
ودعوا الثلث
فإن لم تدعوا
الثلث فدعوا
الربع
قال وفي
الباب عن
عائشة وعتاب
بن أسيد وابن
عباس قال أبو
عيسى والعمل
على حديث سهل
بن أبي حثمة
عند أكثر أهل
العلم في
الخرص وبحديث
سهل بن أبي
حثمة يقول
أحمد وإسحاق
والخرص إذا
أدركت الثمار
من الرطب
والعنب مما
فيه الزكاة
بعث السلطان
خارصا يخرص
عليهم والخرص
أن ينظر من
يبصر ذلك
فيقول يخرج من
هذا الزبيب
كذا وكذا ومن
التمر كذا
وكذا فيحصي
عليهم وينظر
مبلغ العشر من
ذلك فيثبت
عليهم ثم يخلي
بينهم وبين
الثمار
فيصنعون ما
احبوا فإذا أدركت
الثمار أخذ
منهم العشر
هكذا فسره بعض
أهل العلم
وبهذا يقول
مالك
والشافعي
وأحمد وإسحاق
Abdurrahman b. Mes’ûd b.
Niyâr (r.a.)’den işittiğime göre, şöyle diyordu: Sehl b. ebî Hasme bizim toplu
halde bulunduğumuz bir yere geldi ve
Rasûlullah (s.a.v.)’in
şöyle buyurduğunu bize aktardı:
“Bazı mahsul ve
ürünlerin zekatını tahmin ederek toplayacağınızda çürüme, bozulma veya mal
sahibinin komşu ve yakınlarına dağıtabilmesini de hesaba katarak üçte birini
veya dörtte birini bırakın almayın.”
Diğer tahric: Ebû
Dâvûd, Zekat; Nesâî, Zekat
Tirmîzî: Bu konuda
Âişe, Attâb b. Esîd ve İbn Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Tahmin
konusunda ilim adamlarının çoğunluğunun görüşü; Ebû Hasme’nin hadisi üzeredir.
Ahmed ve İshâk’ta, Ebû Hasme’nin, hadisine göre amel edenlerdendir.
Meyvelerde tahmin
şudur: Hurma ve Üzüm gibi zekatı gereken meyveler yetiştiği zaman İslam
devletinin yetkilisi meyveleri tahmin edecek bir yetkili gönderir, tahminci
kimse bakarak üzümden ve hurmadan ne kadar kuru üzüm ve kuru hurma çıkacağını
tahmin eder, sayıp tespitini yapıp, çıkacak zekat miktarını borç olarak
kaydedip mal sahiplerini meyveleriyle baş başa bırakır onlar diledikleri gibi
hareket ederler. Meyveler yetişip kurutulduğu zaman gerekli öşür kendilerinden
alınır. Bazı ilim adamları hadisteki “tahmin” meselesini böylece tefsir
etmişlerdir ki Şâfii, Mâlik, Ahmed ve İshâk bunlardandır.